وأما رواياتهم عن يونس بن ظبيان فهي صحيحة ، لأنه روينا - في الصحيح - عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، أنه سأل الصادق ( عليه السلام ) عن يونس بن ظبيان ، فقال : رحمه الله ، وبنى له بيتا في الجنة ، كان والله مأمونا على الحديث . وتضعيف يونس ومستنده ضعيف في غاية الضعف ، كما بيناه مفصلا في كتاب مستدرك سفينة البحار ط - 1 ج 1 ص 144 وسيأتي إن شاء الله في محله . وأما رواية صفوان بن يحيى ، عن أبي جميلة مفضل بن صالح ، فلا وجه لتضعيفه لذلك ، فإن الشيخ ذكره ولم يقدح فيه ، والنجاشي لم يقل أنه ضعيف ، نسب ضعفه إلى قائل مجهول ، ولعل نظره إلى تضعيف ابن الغضائري ، ولا اعتبار به ، ولقد أجاد فيما أفاد مولانا المحقق الوحيد في إصلاح حاله وتوثيقه ، وذكرنا في المستدركات وجه نسبة القدماء إليه الغلو ، وبينا صلاحه وكماله . وأما رواية صفوان ، عن عبد الله بن خداش الكافي ج 7 كتاب ميراث الولد ص 87 أنه سأل أبا الحسن ( عليه السلام ) ، عن رجل مات وترك ابنته وأخاه ، قال : المال للابنة ، فإن عبد الله هذا ثقة ، كما نقله الكشي ص 280 ، وطبع جديد في المشهد ص 447 . عن العياشي ، عن عبد الله بن محمد بن خالد ، وروى رواية أخرى في مدحه وضعفه النجاشي ، فهو مختلف فيه ، فلا وجه للخدشة فيه لنقله عن هذا ، فإنه أولا ليس بضعيف ، وثانيا إن صفوان الفقيه يعرف صحة مضمون هذه الرواية من الكتاب والسنة فوثق به بذلك فنقله . وأما رواية ابن أبي عمير ، عن الحسين بن أحمد المنقري ، عن الكاظم ( عليه السلام ) في فضل القرآن كما في الكافي ج 2 ص 623 فلا يضر بحاله ، فإن تضعيف الحسين بن أحمد لرواياته التي رواها عنه ابن أبي عمير في مدح المفضل ، وكذا رواياته عن يونس بن ظبيان في مدح المفضل وذم من ذمه ، فمن ضعف المفضل ويونس بن ظبيان ضعفه .